Mi sento onorato di poter scrivere qualche riga a presentazione di questa raccolta di poesie dell' indimenticato “maestro” Learco. Learco Beccari è stato un personaggio importante del nostro paese, è stato il cantore dei tempi passati, dei personaggi significativi, delle gioie e delle tribolazioni di intere generazioni, un severo fustigatore della società consumistica, ha dato dignità culturale al nostro dialetto e alle nostre tradizioni, è stato un attento custode delle nostre radici e di quella civiltà contadina nella quale è felicemente nato e cresciuto. Consapevole del declino inarrestabile della lingua dialettale, ma altrettanto profondamente convinto che questo comporta un impoverimento generale della cultura e dei valori della nostra civiltà, ha contrastato tutta la vita questo rassegnarsi alla irrilevanza della cultura contadina. Lo ha fatto con una straordinaria produzione di testi teatrali, di bellissime canzoni, una sterminata raccolta di aneddoti e di poesie di grande intensità lirica ed umana che gli hanno valso numerosi e prestigiosi premi e significativi riconoscimenti da parte di varie istituzioni ed innumerevoli articoli su giornali e riviste. E tutto questo senza rifugiarsi in una sterile nostalgia, senza retorica, ma con sagace ironia ed autoironia, spesso con una vena polemica e con spirito anticonformista, sempre con grande onestà intellettuale. La sua ampia opera letteraria, e questo libro lo conferma,è una ricca storia fatta di volti, di nomi, di uomini e donne, di incontri e di relazioni, di idee lungimiranti per tutti noi, un punto di riferimento ideale e culturale, un patrimonio di valori di cui abbiamo ancora tanto bisogno. Voglio quindi rivolgere , come Sindaco e come amico, un augurio perché questo libro abbia tutta la considerazione e la fortuna che merita, e sarà davvero molta, anche perché contribuisce a farci amare ancora di più il nostro paese e la nostra gente.

Carlo Bottani
Sindaco di Curtatone

Presentazione

Il presente volume è frutto di una ricerca iniziata casualmente molto tempo fa e con un intendimento ben diverso: stabilire quale fosse anticamente la posizione strategica di Governolo (località situata in provincia di Mantova), rispetto ai fiumi Po e Mincio.
Si è trattato di un lavoro tutt'altro che facile: bisognava ricostruire l'immagine idrografica che in passato divideva il territorio mantovano da quello reggiano-modenese.
L'enorme quantità di informazioni emerse (dall'indagine) ha consentito la realizzazione di due volumi ed ha portato alla scoperta di una delle più importanti vie di comunicazione del passato sempre ignorata dagli storici, le cui origini risalgono probabilmente al VII-VI secolo a.C.
Poiché alcuni tronconi di questa strada sono tuttora presenti su entrambi i lati del paleoalveo del Mincio (l'odierno Fissero) ha reso possibile stabilire quale fosse il punto in cui la strada in questione si incrociava con il fiume. Inoltre di fondamentale importanza è risultata la notizia che l'area su cui avrebbe dovuto trovarsi il Campo Ambuleio (menzionato da Giordane) fino all'anno 1935, era sovrastata da una collinetta denominata "la tomba di Casaletto" la quale occupava una superficie di poco inferiore a tre biolche mantovane. Si trattava di un millenario accumulo di rifiuti in cui il copioso ritrovamento di ossi di animali non autoctoni è la prova certa che doveva trattarsi di un sito migratorio.
L'insieme di questi elementi risultano determinanti per chiarire finalmente alcuni aspetti oscuri della campagna di Attila in Italia del 452 d.C.
Nei riguardi del Re unno e delle sue imprese, la storiografia ha scritto tutto quanto ha potuto per cui il discorso si potrebbe anche ritenere chiuso se non fossero rimaste aperte due questioni che, ancora a nostri giorni, sono oggetto delle più disparate supposizioni. Mi riferisco alla individuazione del sito in cui il Re unno, dopo essersi accampato, ricevette la delegazione romana, capeggiata dal Papa Leone I, e alle vere cause che lo indussero a desistere dal proposito di scendere a Roma.
In questo caso l'unico elemento certo su cui basarsi è il riferimento circostanziato fornito a suo tempo sia dal goto Giordane che da Paolo Diacono, Entrambi gli storici sono determinati nell'affermare che l'incontro tra Attila e Papa Leone I è avvenuto nel punto in cui la via per Roma si incrociava con il Mincio. Paolo poi è stato ancora più preciso puntualizzando che il luogo dell'incontro si trovava nel punto dove il Mincio entra nel Po.
Per rispondere precisamente ai quesiti dunque era determinante non solo localizzare la strada in questione ma, soprattutto riuscire a ricostruire l'immagine idrografica di quei tempi in quanto Attila come si sa, dal suo accampamento in riva al Mincio, stava apprestandosi ad attraversare la depressione del Po (Padusa).
A questo punto ci si potrebbe chiedere il perché prima d'ora non fosse stato possibile chiarire la questione.
Sicuramente l'ostacolo maggiore è consistito nel non essere stati in grado di localizzare la strada che nell'antichità collegava il Nord con il Sud dell'Italia. È molto probabile che la storiografia sia stata fuorviata da un toponimo di riferimento citato nelle Historiae di Tacito riguardante l'epilogo della guerra civile del 69 d.C.
Si deve considerare al proposito che gli storici del passato scrivevano le loro cronache sulla base di racconti (come in questo caso) fatti da militari. Per avere un'idea di quanto fosse difficile per loro determinare il punto in cui era avvenuta la vicenda è sufficiente osservare la Tabula Peutingeriana o Teodosiana del IV sec. d.C.
A parte l'imprecisione della mappa in questione quello che emerge chiaramente è la scarsità dei siti indicati con la inevitabile conseguenza di essere tra loro molto distanti, sicuramente non meno delle venti miglia. Ciò ne consegue che gli storici quando erano chiamati ad indi care il punto in cui si era volta la vicenda non essendo ancora in grado di determinare le vere coordinate dovevano per forza fare riferimento al toponimo più vicino anche se essa era accaduta molte miglia più distante.
Un ulteriore rompicapo per gli storici è stato determinare quale fosse veramente l'assetto dell'antico corso inferiore del Mincio. Va considerato tuttavia che il fiume nella sua lunga storia oltre a cambiare per ben tre volte il suo sbocco è stato oggetto delle falsità messe in opera dai Gonzaga. Questi infatti, sul finire del Trecento, dopo aver modificato abusivamente l'idrografia del Po e del Mincio, per evitare di essere accusati di fellonia dall'impero furono costretti ad elaborare una loro tesi ritornellata poi per secoli dagli storici mantovani dell'epoca. Questa fu pure sostenuta nel 1607 davanti all'inquisitore spagnolo Monsignor Davila anche se tuttavia i Signori di Mantova dovettero ammettere ciò che andavano sostenendo gli abitanti del luogo e cioè che anticamente il Mincio scorreva nel letto del Fissero e unitamente al Tartaro andava a sfociare nell'Adriatico. In quella occasione per dimostrare che non ave vano affatto modificato l'idrografia attribuirono ai Romani la diversione del Mincio nel Po sostenendo che da allora il suo corso non era più mutato adducendo come prova il fatto che i governolesi per ricordare il luogo in cui era avvenuto lo storico incontro tra Attila e il Papa Leone I avevano posto su un casolare situato nei pressi della foce (in località S. Leone) un'immagine sacra.
Il volume si divide in quattro parti apparentemente avulse tra loro ma che diventano parte integrante ed indispensabile per comprendere il perché del fallimento della campagna di Attila in Italia.
La prima di queste è dedicata alle imprese militari di Attila a cui fanno seguito: la scoperta di quello che doveva essere il Campo Ambuleio citato da Giordane al cui completamento seguono alcune vicende che lo videro interessato durante la sua lunga storia plurimillenaria, la storia della via Imperiale o Teutonica e infine un capitolo riguardante l'idrografia interessata dal passaggio della strada.

ALBERTO COMPAGNONI

Nel 1989 1'Istituto Mantovano di Storia Contemporanea - allora Istituto per la Storia del Movimento di Liberazione - pubblico gli atti del convegno dedicato a Giuseppe Bertani, di cui aveva curato l'organizzazione insieme alla Provincia di Mantova e al Comune di Curtatone. Il volume poneva al centro la figura del sindacalista buscoldese a settant'anni dalla giornate rosse che ne avevano visto la tragica fine; offriva altresì un quadro della società mantovana con approfondimenti sulla realtà bracciantile, sull' imprenditoria agraria, sul rapporto tra organizzazioni cattoliche e movimento contadino.
In occasione del centenario della morte gli orizzonti di studio si sono allargati nel corso di due giornate organizzate dalla Città di Curtatone e dalla Lega "Giuseppe Bertani" di Buscoldo - con il sostegno di altri enti, istituzioni e privati - che hanno consentito una rilettura e una visione più ampia di fenomeni, quali il nascente socialismo, il biennio 1919-1921 e le giornate rosse mantovane, il paesaggio agrario, le bonifiche, con alcuni focus sul mondo femminile che iniziava a organizzarsi nelle leghe, sulle condizioni socio-sanitarie della popolazione, sulla stampa locale, sul panorama cooperativo, che trovò espressione peculiare nella Casa del Popolo di Buscoldo, la cui realizzazione è stata indagata alla luce di nuove fonti.
Durante una delle giornate è stata inoltre presentata la raccolta di scritti giornalistici di Bertani "Al sacro fuoco della libertà", curata da Luigi Gualtieri con la collaborazione di Carlo Grassi. A Gualtieri, che purtroppo non ha potuto essere presente, è stata dedicata una commemorazione, riportata in questa sede insieme alla sua bibliografia completa, e al suo contributo del quale è stata data lettura dalla figlia Federica durante il convegno.
Il volume è completato dal resoconto di un percorso didattico realizzato dall' Istituto di Storia con la Scuola Media di Curtatone, coordinato da Giorgia Gusti, che ha fattivamente collaborato insieme al resto del personale - sempre disponibile e sollecito - anche per la pubblicazione degli atti.
Gli enti organizzatori delle due giornate banno inoltre promosso il recupero e il restauro di una lapide marmorea dedicata a Bertani nel 1920 e distrutta poco dopo, durante il regime fascista, i cui resti furono fortunosamente rinvenuti negli anni Novanta del secolo scorso durante lavori di ristrutturazione. La lapide è stata ricollocata all'ingresso della Casa del Popolo, ora teatro "Giuseppe Verdi" di Buscoldo, affiancata da un bassorilievo di Bertani realizzato intorno alla prima metà del Novecento in gesso-cemento dallo scultore Cesare Lazzarini, lo stesso artista che ha firmato il disegno riprodotto in copertina al volume.
Del progetto di restauro della lapide si è occupato con competente cura l'architetto Gilberto Nardi, che ha svolto anche un ruolo di coordinamento in seno al comitato scientifico delle celebrazioni. A lui, improvvisamente scomparso da pochi mesi, rivolgiamo un pensiero di affettuosa gratitudine.

Daniela Ferrari

Presidente dell'Istituto Mantovano di Storia Contemporanea

Prefazione

Reliquie di un'epoca

Sparsi sul territorio, ai bordi delle strade, ai crocicchi, all'interno di cadenti complessi rurali, in luoghi ora apparentemente insignificanti, sono rintracciabili silenziosi e muti, spesso privati della loro storia, i cimeli antichi della devozione, della credenza e della fede di gente umile, dal vivere semplice. Nell'ornato del territorio, i tempietti, le edicole, le cappelle e gli oratori, le nicchie, i dipinti murali decorativi raffiguranti santi, Madonne e angeli oranti, rap presentano i segnacoli di fede essenziale di una umanità mite.
I piccoli santuari campestri, custodi dei sentimenti e della pietà popolare, conservano i resti di immagini consacrate dalla religiosità a protezione degli animali, dei campi e della gente che quei luoghi frequenta e vive. Tra queste sacralità dipinte a parete o di coccio colorato di nessun valore artistico, salvo poche eccezioni, appaiono spesso immagini di defunti, congiunti della gente che nei pressi di mora, segno tangibile di una cultura che lega in modo diretto la terra al cielo con un profondo sentimento di venerazione verso i santi e il culto dei propri morti.
Questi segni sono, per la memoria dei sentimenti antichi, autentici monumenti e significative reliquie di una tradizione e di un modo di vivere che, con lo scorrere del tempo e del progresso incalzante, si è andato modificando, sino al punto da scomparire nelle sue forme fondamentali e nelle sue tradizioni specifiche e originali.
Questo modo di vivere i valori e le tradizioni era, in passato, fondamento di una cultura ormai collocata nel tempio della memoria residua con tutto il fascino e il corollario dell'antico. Adesso, semplicisticamente, la modernità gratificata nel suo rispolvero fantastico, alimenta questo mondo in oblio di tenere nostalgie e di immaginazioni ideali.
Abbagliati dal consumismo dominante, dove niente è duraturo, quel passato viene in dicato come tempio di valori veritieri ed esemplari di una civiltà e di una cultura definita, con difetto di limite, "contadina" che però scompare ora, in questo nostro tempo.
I piccoli oratori, complemento della struttura autosufficiente costituita dalla corte rurale, causa anche lo spopolamento delle campagne, che ha l'effetto di interrompere le tradizioni radicate nel recente passato e spesso nel remoto, immersi ormai tutti in una contemporaneità dimentica dei sentimenti antichi, questi oratori restano li, incomprensibili ai più. Una umanità umile e pragmatica segnava i luoghi abitati o di transito con figure care al suo sentire, portatrici di bene che, invocate con fede e fiducia, davano forza nell'affrontare le avversità e le calamità naturali quali alluvioni, grandine, siccità e i molti accidenti temuti.
Le figure sacre, con funzioni taumaturgiche, venivano collocate in nicchie e piccole cappelle, conferendo loro il potere di mediare tra l'umanità e il cielo, tra questa umanità semplice e la Provvidenza, con la certezza che essa non abbandona chi, pur nella precarietà del vivere, non dispera.

Cesare Spezia

Sono ormai trascorsi oltre 170 anni dalla battaglia passata alla storia col nome di Curtatone e Montanara.
Nel corso di questi decenni il nostro Comune, pur retto da amministrazioni di vario orientamento politico e di difforme spessore democratico, ha sempre ricordato, in modo più o meno continuo la infausta e nel contempo gloriosissima battaglia in oggetto. Anche nel corso delle rimembranze del 170° anniversario dello scontro abbiamo effettuato varie iniziative volte allo stesso fine di salvaguardia di una memoria che non può essere abbandonata. Tra queste spicca il presente volume che ha avuto come scopo precipuo, in un'ottica storiografico-scientifica, quello di confrontare il nostro avvenimento con alcuni analoghi dello stesso periodo risorgimentale e quello di recuperare ed evidenziare gli studi, la memorialistica ed altre forme di pubblicistica che sono emerse e sono state prodotte negli ultimi quindici anni, e cioè a partire dal volume curato da Cipolla C. e Tarozzi F. nel 2004 "Tanto infausta si, ma pur tanto gloriosa. La battaglia di Curtatone e Montanara".
I valori che la battaglia rappresenta sono ancora tra di noi in un'ottica di volontariato disinteressato, di libertà, di autonomia, di convergenza fra popolazioni di regioni e di Stati diversi (napoletani, toscani e così via) nonché di disprezzo del pericolo e di messa in gioco della propria vita da parte di un'élite di giovani della miglior nobiltà toscana e di una parte rappresentati va dell'intellettualità accademica soprattutto di Pisa.
Sull'onda di queste premesse ideali e politiche che l'amministrazione che rappresento e che presiedo ha deciso di sostenere convintamente ed economicamente la pubblicazione che ho qui l'onore di presentare.
Ovviamente ringrazio tutti coloro che, a vario titolo, hanno contribuito alla realizzazione degli eventi connessi alle celebrazioni del 170° anniversario della battaglia di Curtatone e Montanara e, in modo particolare, il nostro ufficio Cultura che ha organizzato e coordinato gli eventi in programma.

Curtatone, 27/02/2020

Carlo Bottani
Sindaco della Città di Curtatone

In passato numerosi studiosi hanno riservato la loro attenzione alle vicende succedutesi a Curtatone nel corso del tempo, ciascuno di essi con ricerche monotematiche, talvolta di notevole pregio, condotte nei diversi campi del sapere.
Mancava un'opera d'insieme, concepita per raccogliere in un unico volume il contributo d'indagine di vari autori sulla geografia dei luoghi, sulle architetture, sulle tradizioni popolari, sugli eventi della storia che hanno lasciato un segno nella comunità locale durante i secoli, concorrendo a conferirle precisi caratteri identitari.
Per questa ragione mi è sembrato opportuno promuovere un progetto editoriale orientato per l'appunto a collocare, l'uno accanto all'altro, alcuni brevi saggi sugli elementi distintivi della realtà curtatonese, ordinati secondo un criterio cronologico, da proporre a chiunque voglia approfondire la conoscenza complessiva del nostro Comune, nei suoi aspetti di maggiore rilevanza.
Penso certamente ai turisti in cammino lungo i nostri itinerari culturali, ma penso soprattutto ai giovani, che avranno modo di avvicinarsi ad un'opera enciclopedica e non specialistica, di sicuro rigore scientifico e tuttavia scritta con un taglio divulgativo, proprio per facilitare la lettura e l'apprendimento.
All'Amministrazione si sono affiancate, nella realizzazione di questa importante operazione, due aziende di eccellenza del Mantovano: il gruppo Tea, primario operatore della Provincia di Mantova nei servizi pubblici acqua, energia e ambiente e la Litocartotecnica IVAL Spa di Curtatone, azienda leader nel packaging per beni di largo consumo.
A loro la nostra gratitudine per aver creduto nella validità dell'iniziativa e per aver la sostenuta con adeguati mezzi finanziari. Un caloroso ringraziamento anche agli estensori dei testi che, generosamente, hanno offerto la loro preziosa collaborazione a titolo completamente gratuito.
Desidero concludere queste poche righe con un pensiero rivolto a don Stefano Siliberti, mancato il 1° febbraio 2014 appena pochi giorni dopo aver inviato il lavoro sui Martiri di Belfiore, l'ultimo della sua vita terrena.
Lo ricordo come uomo di fede, ma anche come ricercatore di profonda cultura e di grande finezza d'animo.

A lui è dedicata quest'opera.

Il Sindaco di Curtatone
Antonio Badolato

Curtatone presenta una profondità storica che nel tempo ha teso, quasi in consciamente, a riprodurre le proprie lontane radici. Ciò va inteso nel senso che, pur modificandosi e modernizzandosi in maniera sostanziale, il Comune, oggi onorato del titolo di Città, si distende da sempre in modo articolato e diffuso sul territorio: un territorio posto sempre a cavallo tra terra ed acqua, fra piccole bassure e piccole alture, fra borghi distanziati tra loro da campi, rive, fossi, argini. Il tutto posto all'immediata periferia di Mantova e compreso fra il Mincio ed il Po.
Nonostante questa disposizione geografica, Curtatone ha conservato e vuole sempre più conservare una propria unità, una propria identità sociale, economica, culturale, che lo faccia essere non una semplice manifestazione geografica, ma, pur nella sua storica articolazione frazionale, un Comune inteso in senso proprio.
Ciò è stato anche l'intento di questa nostra Amministrazione che in vari modi ha teso a creare centri di aggregazione e coagulo sociale in più sedi, in più borghi del nostro territorio.
Questa prospettiva è già stata seguita sia sul piano culturale, sia sul piano pratico e viene indicata anche dal senso profondo di questo libro di grande importanza documentativa e di precisa rilevanza scientifica. Tale investimento culturale rientra in una programmazione complessiva che l'Amministrazione comunale ha perseguito in questi anni e che ha riguardato la valorizzazione del patrimonio artistico e territoriale, la salvaguardia e l'attualizzazione delle grandi tradizioni presenti sul nostro territorio (fiera delle Grazie, razionalizzazione dei centri storici dei borghi del Comune, ecc.), la stagione lirica e teatrale, la realizzazione di ricerche sociologiche con conseguente attivazione di politiche per i giovani, l'incremento e la riorganizzazione del sistema bibliotecario locale e dell'archivio storico comuna le, la rivendicazione della rilevanza e della crucialità del ruolo che il Comune di Curtatone, con il suo territorio, ha avuto nel Risorgimento nazionale.
L'attenzione prestata al ricordo della battaglia di Curtatone e Montanara, la rete di connessione stabilita con l'Università di Bologna e gli altri atenei con fluenti nell'Associazione Battaglione Universitario "Curtatone e Montanara, la presente ricerca storico-sociale, il volume in fase di stampa dedicato esplicitamente alla suddetta battaglia (con la partecipazione di docenti delle Università di Bologna, Ferrara, Firenze, Milano e Padova) dimostrano l'impegno di questa Amministrazione per mantenere viva la memoria verso il futuro di avvenimenti che ancora oggi sono carichi di significato e di insegnamenti.
Questa indagine storica prende le mosse dalle varie interpretazioni che hanno segnato nel corso degli anni il percorso della storiografia risorgimentale. Come si sa, queste interpretazioni vanno dal Risorgimento inteso come successo militare-politico, alla sua lettura in chiave europea, fino a giungere a posizioni dichiaratamente negativiste o anti-risorgimentali (il Risorgimento è stato tutto un fallimento). La nostra ricerca attraversa tutte queste chiavi interpretative, le commenta una ad una e riconduce la storia risorgimentale che si è concretizzata sul nostro territorio (essenzialmente la battaglia detta ed i Martiri di Belfiore) ad un Risorgimento fatto anche di idealità, valori, eroismi, volontà disinteressata (i giovani morti intorno all'ideale della loro gioventù, nonché i morti appesi al cappio della loro morte).
Questa interpretazione, naturalmente, non si limita ad affermare di per se stessa il proprio valore, ma essa vuole indicare anche una strada verso il futuro. In una fase storica nella quale queste forti idealità, questi desideri di liberarsi dai gioghi, siano essi dell'Aquila Asburgica o di altro tipo, sono sufficientemente opachi o dispersi sotto una patina di malcelata indifferenza, il nostro richiamo, rivolto soprattutto alle giovani generazioni, vuole essere un messaggio pieno di senso civico e di sottolineatura di quella dimensione ideale e valoriale che sola permette ad una comunità di migliorare se stessa e di avere un futuro di speranza e di sviluppo sociale e collettivo.

Ezio Gatti
Assessore alla Cultura Città di Curtatone

Cesare Rubini
Sindaco Città di Curtatone

INTRODUZIONE

A mia figlia Chiara

In occasione del 160° anniversario dell'unità d'Italia, questa serie di volumi di «geografia storica» è finalizzata ad approfondire la conoscenza di quell'Italia «minore», posta ai margini dei grandi centri urbani, indagando sulle tracce di storia che ancora oggi possono incontrarsi lungo gli antichi confini italiani. Questo libro e quelli che seguiranno parlano quindi anche, ma non solo, di antichi termini confinari, antiche dogane e strani toponimi, perché si tratta di tracce storiche che ancora oggi sono intorno a noi, semmai più nascoste e meno imponenti di altre alle quali siamo più abituati, ma che ci consentono di rivivere, come in un film, frammenti del nostro passato e assaporarne la grandezza.
Non si tratta quindi di testi «per storici» né di testi «per escursionisti», bensì di testi per futuri storici e futuri escursionisti che hanno l'ambizione di condurre il lettore in un viaggio nel tempo e nello spazio, come la mappa di un tesoro che ci invita a partire per non andare molto lontano. Osservando gli atlanti e viaggiando per il mondo, mi hanno sempre entusiasmato i «confini».
La tematica, a dire il vero, è sempre attuale e si presta a molteplici riflessioni politiche, filosofiche e sociologiche. Attraversare un confine rimane ancora oggi un'esperienza significativa. Pensare che il semplice superamento di una linea determini un cambiamento, anche quando tutto intorno resta uguale, è certo. una fonte di riflessione, qualunque ne sia l'esito.
Questa considerazione può idealmente accompagnarci anche quando ci capita di attraversare uno di quei tanti antichi confini, oggi non più esistenti, presenti sul territorio italiano, un tempo diviso in una miriade di stati preunitari, consentendoci di compiere un'esperienza non soltanto nello spazio», bensì anche «nel tempo».
In un mondo sempre più globalizzato può essere utile (o anche solo interessante) conoscere i nostri antichi confini e fermarsi a riflettere sui tanti significati che possiamo attribuirvi.
Se ci facciamo caso, attraversare un confine, vecchio o nuovo che sia, può aiutarci a comprendere l'importanza dei limiti che abbiamo e di quelli che dobbiamo o dovremmo avere, e allo stesso tempo l'importanza di superarsi, nella consapevolezza che ci sia sempre qualcosa coltre che valga la pena di conoscere e di comprendere, nel rispetto di chi, precedendoci, ha lottato per difenderli e anche di chi, comunque, sta «dall'altra parte».
Questa ricerca è il frutto di anni di escursioni lungo tutti gli antichi confini d' ltalia che, devo ammettere, sono entusiasmanti. Devo quindi un doveroso ringraziamento a tutti gli amici che mi hanno accompagnato nei miei viaggi alla scoperta di luoghi meravigliosi e anche a tutte quelle persone, anche sconosciute, che mi hanno supportato nelle mie ricerche sul campo.

Sassuolo (MO), febbraio 2021
ALESSIO ANCESCHI

Agli amici Buscoldesi

Nel 1992 la nostra chiesa parrocchiale compie 200 anni. Nel 1942, 50 anni fa, è stata restaurata e decorata.
Per ricordare all'intera comunità queste ricorrenze, ho voluto fa re ricerche nell'archivio parrocchiale. Ho trovato molti documenti interessanti. Li pubblico integralmente; qualche volta sono preceduti o accompagnati da spiegazioni o note di collegamento, per una migliore comprensione. Credo così di fare cosa gradita ai Buscoldesi, che nella storia della propria chiesa vedono la storia del paese.
È solo la storia di questo edificio: non c'è la pretesa di fare la storia della esistenza di una chiesa a Buscoldo, iniziando da quando i primi abitanti di queste valli - pescatori e boscaioli - hanno senti to il bisogno di costruire una piccola chiesa, dove ritrovarsi la domenica a pregare.
Dalla lettura dei documenti conservati in archivio e che sono pubblicati in questo libro, ho goduto e mi sembrava di veder crescere, pietra su pietra, la nostra chiesa.
Sono documenti «parlanti»: una piccola comunità di circa persone, nel 1760 vuole costruire una chiesa bella, addirittura «maestosa». Le case della quasi totalità dei buscoldesi sono povere, ma si mostrerà con orgoglio al forestiero la chiesa parrocchiale: la vera «casa comune» che anche i poveri possono godere. E la popolazione per la casa del Signore offrirà denaro, il legna me, ma, ciò che mi è rimasto più impresso, è la fatica (molti forse potevano offrire solo la propria fatica!) di trasportare «per carità» (= gratuitamente) le pietre della demolita Certosa di Angeli e la sabbia dalle cave. La povertà è grande: si raccomanda al capomastro di adoperare anche «i rottami di pietra».
Attorno a quella fabbrica, che lentamente si innalza verso il cielo, una comunità si sente «pietre vive»! La fabbrica cresce, si ferma; i lavori riprendono e finalmente si inaugura quel maestoso complesso cresciuto con il sudore, il denaro e l'amore di tutti.
Al suono delle trombe e delle campane si inaugura la prima parte della chiesa (coro e presbiterio): la festa ricompenserà per la fatica fatta nell'erigere quel maestoso complesso... Ci sarà, però, da parte di qualcuno anche l'occasione di litigare, perché il proprio banco in chiesa non è stato posto sufficientemente in vista... Più in vista e comodo. invece, è stato posto il confessionale del sig. Curato... per dare la possibilità a tutti di un frequente incontro con il Signore che perdona perché Padre.
Come in una famiglia, se non si ricorre spesso al perdono, non si può fare comunità...
I nostri antenati, mi chiedo, erano tanto diversi da noi... santi e peccatori?
Ho trovato i nomi degli stessi Sacerdoti che hanno costruito Santuario della Madonnina (don Vincenzo Tirelli e don Giuseppe Tirelli), o l'hanno restaurato (don Luigi Placchi).
Vedo nei Parroci rappresentata l'intera comunità cristiana. Prendo atto di chi con tanto zelo ha costruito, di chi ha restaura to e di noi che abbiamo curato la conservazione e l'abbellimento, prima del Santuario della Madonnina e recentemente della chiesa parrocchiale, della quale abbiamo ritinteggiato l'interno, rifatto l'impianto di illuminazione e restaurata la pala, raffigurante l'Evangelista S. Marco.
E se il GRAZIE è doveroso verso chi ha costruito e restaurato la chiesa, è da dire anche a tutti voi che avete contribuito a conserva re e abbellire la chiesa che è, giustamente, orgoglio della nostra comunità.
Ricordo che la chiesa è tanto più bella, quanto più è frequentata e che «si va in chiesa per amare Dio e di là si esce per amare il prossimo».
Auguro che tutti noi «camminiamo nella carità».... se questo non avviene, a che serve una bella chiesa?

Don Giulio Ferri

Il presente studio, frutto di una ricerca sul campo dell'architetto Fabrizio Gatti e di uno studio bibliografico e archivistico di Silvana Luppi, vuole contribuire a far luce su di una pieve medievale citata in un Diploma imperiale del 1037, detta Plebs de Octavo e attenzionata in passato da studiosi del territorio mantovano quali il professor Ercolano Marani e don Giuseppe Rubini.

Il fatto che la pieve in questione nel documento sia indicata solo in base alla distanza miliare dalla città di Mantova anziché con il titolo di una dedicazione a un santo o con un riferimento preciso al luogo in cui sorgeva, ha dato adito nel tempo a varie ipotesi interpretative circa la sua collocazione geografica.

Questo studio avanza la tesi che l'antica plebs de Octavo citata nel Diploma imperiale fosse ubicata presso l'attuale Corte Possioncella nella località Assile di Buscoldo (Curtatone) e sostiene l'ipotesi con argomentazioni di tipo geografico-territoriale, storico-culturali, religiose e architettoniche, sperando in questo modo di concorrere a mettere in luce un frammento della nostra antica storia e rafforzare il senso della nostra identità antropologica e culturale.